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探秘古代男妓的不齿悲惨生活(一)
2018-02-14 16:42:24 来源: 作者: 【 】 浏览:0次 评论:0

导读:男人作娼,出卖自己的肉体,成为异性和同性的玩物,在中国历史上一直都有,只是由于中国封建社会漫长,夫权意识积淀深厚,对男娼现象史翰不彰,其辞闪耀,稗海难寻。主流社会一直鄙视男娼,认为男人卖淫远比妓女倚门卖肉更加令人厌恶,因为男娼是男人的至上尊严遭到了摧毁性的打击。

男宠

  男人作娼首先是供有财有势的贵妇享用,南北朝时代的山阴公主对刘子业说,“我与陛下虽然男女不同,但都是先帝所生,不应有厚有保你宫中六宫佳丽数以千计,供你一人欢娱,而我只有驸马一个,未免不公正!”刘子业觉得有道理,便亲自为妹妹挑选了三十个健美无比的男子,供其淫乐。

男宠

  武则天秽乱宫中,为了引诱张氏兄弟以及薛怀义供自己玩弄,宠优有加,还特设“控鹤监”,广罗天下美男子,号称“面首三千”。贵妇男娼,一是靠淫威相逼,二靠利禄相诱。当然,男娼除了为女人玩弄,还为喜爱同性恋的权贵男人所预备。

男宠

  史籍上记载把这种男娼称为男宠、男色、顽童、娈童等。同性恋行为绵延不绝于书,明清时,在福建、广东、北平等地,同性恋的蔚然成风,女有“闺中腻友”,男有“契哥契弟”。清代还有条法令规定,“优伶的子孙,以至于受逼为奸的男子,不许应科举考试。”这条规定间接阐明,当时同性恋的风气的流行。

男宠

  宋徽宗赵佶是个典型的花花公子,玩儿女人乐此不疲,玩儿男人也纵欲无度,他的宰相李邦彦和副相不好好帮助君主,专门迎合他的淫欲,“虽为相,然事徽宗考极亵”。徽宗饮酒,副相短衫窄裤,说着淫词浪语,李邦彦更是戴着各种面具和穿着各种衣衫,扮出各种姿态,取悦徽宗。

武则天

  在现代社会的今天,男妓又称妓男、午夜牛郎,俗称“鸭”或“鸭子”,现指专门为女性*******的男性。将男妓称为“鸭子”,不知是否为了与从事性服务的妓女相区别,因为妓女在我们四川民间被称为“鸡”。

  在中国古代社会,男妓的显现首先是为了满足拥有地位和财富的贵族女性享用的。这里,有关于武则天玩弄“面首”的记载比比皆是。古代男妓之风犹盛远远超出我们的想象,特别是五代至宋,男妓兴盛之况不仅存在于宫廷,也存在于民间,不由让我们现代人感叹古代先人的“开放”。尽管男妓被古代主流社会所不齿,甚至严厉打击,有点像今天的扫黄打非,可是,有需求,就有市场。因此,南北宋朝的京度及周边郡邑,男色依旧鼎盛,元代此风似稍衰,到了明朝,男色又开始兴盛,那时候,无论是皇上还是老百姓,以狎男妓为时尚。

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